佛家法器站長評比
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內容簡介: 親愛的讀者,您只要步入佛教寺院,就會看到各處都置有器物。這些器形狀不一,設置不同,用途各異,意義專指。您可博客來書店能既博客來網路書店不知道這些器物是什麽用的,也叫不上它們的名字,當然也就不知道這些器物所包含的佛教蘊及其使用方法了。
本書正是為了回答您的這些疑問而編寫的博客來網路書局。
佛教以「戒、定、慧」三學為教化總綱。戒學即為戒律,指止惡修善的種規范;定學即為禪定,指修持者以此攝散澄神,觀悟佛道;慧學即為智,由此消除無明,抵達解脫。其中,戒學是三學的基礎和根本,戒能生定,可發慧。佛經中說的所謂:「護持正念,念法凈戒」,就是希望通過戒律來束佛家弟子的道德行為,從而達到凈化身心的目的。
既然戒律是根本,那麽在佛家弟子的生活、修行、禮拜等活動中,就必要制定一些規則,並為此而設置一些器物, 以輔助這些規博客來則的實行。在佛中,這些器物包括生活用具、修行用具和禮拜用具等。這些用具,統稱為法器」,又稱為「佛器」、「佛具」、「道具」、「法具」。
法器,在佛教中本來有兩種含義:第一,是指修行覺,晤者或者具有傳承法才器的人。這樣的人,「要具三德名法器」三德就是:1.從性情上講,「秉性柔和,無有偏黨」;2.從修行上講,要「常希勝解,求法無厭」;3.從智慧上講,要「為性陪慧,於善惡言,能正了知得失差別」。第二,是指佛教寺院舉行祈請、修法 、供養、法會等儀式時,或者曾眾們生活和修行時,所使用的各種器物,這些器物也被統稱為法器。
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- 作者: 王建偉,孫麗 編著
- 出版社:天津人民出版社
- 出版日期:2004/09/01
- 語言:簡體中文
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